Шамати (46$)
pbook021
3250,00
р.
ОТ РЕДАКТОРА:
Настоящее издание представляет собой учебник по внутренней духовной работе. Оригинальный перевод Дневников учеников Бааль Сулама с авторскими комментариями создан нашим современником, израильским учителем Каббалы Авраамом Фишерманом.
Книга написана доступным языком, но требует от читателя некоторой подготовки, а именно - владения основными каббалистическими понятиями, наличия мало-мальски внятного жизненного опыта, а также понимания необходимости персональной внутренней духовной работы. Предназначенная для широкой публики, досконально ясной, она может оказаться не для всех.
Мы не ставили задачу понравиться, а стремились создать учебное пособие для тех, кто заинтересован в самосовершенствовании и нуждается в ориентирах.
Деление на главы весьма условно - чтение можно начинать с любого места. В тексты каббалистов вплетены притчи, высказывания мудрецов из классической иудейской литературы, а также полезные разъяснения, которые автор счел необходимым добавить для уточнения тех или иных деталей. Каждый Дневник разбирается отдельно, но темы в них перекликаются и могут повторяться. Вначале предусмотрен минимальный глоссарий с целью ввести читателя в курс специфической лексики Дневников и уточнить смысловые оттенки используемой именно в этом пособии терминологии.
От себя лично могу добавить, что получила большое удовольствие, работая над этой книгой, нашла адекватные ответы на многие вопросы и приобрела хорошего друга в лице ее создателя.
Благодарю за сотрудничество!
А читателю желаю увлекательного путешествия по лабиринтам собственной души.
Верю, что с нашим путеводителем вы не заблудитесь!
Редактор текста Наталья Романовская.

ОТ АВТОРА:
Передача тайных знаний способом «из уст в уста» дошла до нас по цепочке от живших в прежние века каббалистов. Мы, израильтяне, обнаруживаем для себя секретные сведения в ранее опубликованных в нашей стране «Дневниках учеников Бааль Сулама». Через некоторое время вышли из печати Дневники его сына рабби Баруха Шалома Алеви Ашлага, известного под прозвищем РАБАШ. И совсем недавно увидела свет новая книга, продолжившая эту мистическую серию, - Дневники остальных учеников Бааль Сулама. В их числе рабби Моше Барух Лембергер, рабби Беньямин Смаковский и другие - все они приоткрывают для нас завесу не только над загадками своей успешной духовной работы, но также делятся некоторыми нюансами личных отношений с великим учителем Каббалы, знаменитым «Хозяином Лестницы».
Поскольку все книги были напечатаны в Израиле на иврите, мне показалось интересным и необходимым сделать их доступными для русскоязычной аудитории. Я самостоятельно перевел материалы на русский язык, распространив и дополнив их собственными рассуждениями и знаниями, почерпнутыми из других источников и приобретенными на личном опыте. В сборник включены только все самые необходимые и важные статьи.
Я намеренно собрал в своей книге записи разных учеников Бааль Сулама, чтобы мы почувствовали тот дух, который царил в их группе. Группа организовалась в Иерусалиме в 1923 г. Занятия в ней проводились каждую ночь с 1 часа ночи, в доме у Бааль Сулама в районе «Гиват Шауль». На урок ученики ходили пешком из Старого города. В группе занимались Барух Шалом Ашлаг, Йошуа Сандер Горовиц, Йегуда Гирш Брандвайн, Давид Минцберг, Менахем Эйдельштейн, Беньямин Смаковский, Моше Барух Лембергер, Леви Ицхак Краковский, Моше Яир Вайншток, Авраам Ашкенази, Ицхак Меир. Однако многие люди сегодня построили свое мировоззрение, так сказать, «от РАБАШа», ставшего известным в свое время благодаря многочисленным последователям. Но ведь были и другие ученики Бааль Сулама, у которых никогда не было своих учеников. Они были очень сильными, а их вообще никто не знал. Это должно нас настроить на понимание того, что есть праведники без учеников, неизвестные в мире совсем никому, но при этом находящиеся на очень высоких духовных уровнях. Поэтому я представляю в этой книге Тору, которую условно можно назвать «Торой скрытых праведников», или «Торой личной работы», где многое зависит от нас самих. Моя главная цель - передать людям всю суть духовной внутренней работы. Поэтому главное здесь не порядок, а дух вещей!
Следующее немаловажное предупреждение касается всех, кто сегодня решает посвятить свое время и силы духовным изысканиям. Изучающему Дневники каббалистов следует знать, что они писали их, в первую очередь, для себя. Он не писали их нам, чтобы мы их следовали. Кроме того, каждый из учеников помечает в своем Дневнике то важное, что он услышал лично для себя и уст Бааль Сулама. Нужно быть достаточно мудрым, чтобы осознав это, выделить в своем восприятии те или иные нюансы, поскольку записано ими далеко не все, что их учитель Бааль Сулам говорил, но только то, что тот или иной его ученик записал, посчитав значимым и необходимым, чтобы прочитать еще раз, повторить позже, вспомнить и проработать.
Дневниковые записи - всего лишь короткие отрывки. Какие-то из правил ученик понимал сам, другие хотел запомнить лучше, поэтому не было нужды записывать все. Это не совсем обычная книга. Следовательно, изучая предоставленные материалы, необходимо помнить все закономерности духовной работы, чтобы ненароком не ошибиться, используя подсказки современных мудрецов.
Например, когда они пишут о личном управлении Творца, но читающий не знает, что существует еще и личная работа в самовыражении, в молитве, и она обязательна, то он может подумать, что все делает только Всевышний, а ему самому можно не утруждаться.
А иногда он может прочитать, что, напротив, нужно прилагать колоссальное количество усилий, и здесь все зависит только от тебя, но не говорится первое, то такой человек рискует легко впасть в гордыню. Этими практиками можно заниматься только тогда, когда есть хорошая база, и учащийся понимает, о чем в целом идет речь, на что ему намекали, к чему его хотели подвести. Как правило, ученики не пишут в своих конспектах все полностью, а пишут сжато и специфично, потому что они владеют уже опытом и знанием материала по обсуждаемой тематике, и им не надо заново объяснять все. Они делали пометки для себя. Вот почему не рекомендуется заучивать дневники наизусть и применять написанное как некую автоматическую формулу. Их следует изучать вместе со специалистами, практикующими в этой области, понимающими наставниками, которые хорошо знают и правильно выполняют такую работу.
Предлагаю начать наше повествование с хасидской притчи, которую рассказывали о Ребе из Коцка. В последние годы своей жизни он мало с кем разговаривал, даже с близкими редко когда перекидывался парой слов. Не мог терпеть лжи. А кто способен сказать два слова, не солгав? Однажды Коцкие хасиды с удивлением заметили, что Ребе Менахем-Мендл довольно долго разговаривает с простым деревенским евреем. Закончив беседу, учитель проводил гостя до ворот.
«О чем Вы могли столько времени говорить с этим невеждой?» - не без ревности спросил его габай Цви-Гирш.
«О коровах», - ответил Ребе.
«О коровах?» - удивился ученик.
«Да, - подтвердил учитель, - я предпочитаю собеседника, говорящего о коровах и думающего о коровах, а не того, кто говорит со мной о Боге, но думает о коровах».
А теперь давайте посмотрим, что пишет в своем Дневнике сын Бааль Сулама, рабби Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ), о правильном подходе к изучению Торы. Именно его Дневник мы начнем изучать первым.
С уважением Авраам Фишерман

Благодарность и Благословение
Возрадуются Небеса и восхитится Земля чудесам, которые раскрывает нам Всевышний! Нет слов, чтобы выразить всю радость, когда истина так сильно светит и открывает путь всем жаждущим напиться чистой воды из святых источников Торы!
Книга «Дневники Учеников» - это не просто книга, это путь передачи от сердца к сердцу, разговор между душами, постигшими истину и идущими еѐ путями. Раскрытие важно для всего мира: оно приблизит мир к завершению исправления и раскрытию Божественного замысла всем людям на земле! Тонкости внутренней работы никогда не записывались так подробно и понятно, как здесь, в этой книге. Испейте мѐд духовного постижения от истинных мастеров своего дела - учителей и праведников, свет которых приближает нас сильней к Всевышнему, Благословен ОН!
Мои благодарности и благословения друзьям, участвовавшим в выпуске этой книги. Особенная благодарность Наталье Романовской, которая редактировала все тексты и придала текстам книги красивый слог и читабельность. Спасибо за помощь в редакции и в создании обложки книги моему верному ученику Валерию Алексееву. Пусть благословит вас Всевышний светом духовного озарения и защитит от всякого зла на истинном пути!
Благословения всем участникам выпуска книги, которые помогли финансово и побеспокоились о выпуске этой книги своими деяниями, пожертвовав время, силы и деньги на благо всех людей на земле! Пусть Всевышний удостоит вас при жизни увидеть РАЙ и постичь сладость духовного наслаждения в истинной отдаче и молитве!
Шимон Басс , Андрей Ветер , Абир Давид Шацкий , Юлия Татарчук, Михаэль Казакевич, Талья Адель Животовский, Арон Йонатан Кижнер, Руслан Абдулаев, Елена Лазарева, Инга Шуломит Фишерман, Светлана Аелет Петренко, Рита Фареджиева

ГЛАВА 1
Дневник рабби Баруха Шалома Алеви Ашлага (РАБАШа)
«Ш А М А Т И»
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Последним звеном в цепочке великих каббалистов древности, находящимся буквально на стыке прошлого и будущего поколений, стал старший сын Бааль Сулама - рав Барух Ашлаг (сокращенно РАБАШ, 1907-1991).
Рав Барух Шалом Алеви Ашлаг родился 7 числа месяца Шват 5667 г. (евр. календарь - соответствует 22 января 1907 г.). Еще подростком он переехал с отцом из Польши в Иерусалим и всю свою жизнь учился у него. После смерти Бааль Сулама РАБАШ продолжил его дело: полностью издал комментарий «Сулам» и остальные рукописи отца, а затем начал писать статьи, в которых изложил четкую методику внутренней работы человека, стремящегося постичь истинную реальность.
РАБАШ умер 5 Тишрея 5752 г. (13 сентября 1991 г.). Его книги наряду с трудами Бааль Сулама являются самым необходимым материалом в мудрости Каббалы, изучение которого раскрывает истинную картину окружающей действительности и выводит на качественно иной, высокий уровень осознанного, разумного существования в гармонии с природой при полной реализации высшего предназначения человека - постижения Замысла Творения.

ВВЕДЕНИЕ.
Очень много заблуждений связаны с неправильным пониманием книги РАБАШа «Шамати» (в переводе в иврита - «Услышанное»). Автор в ней не разъяснил в подробностях все детали, которые необходимо знать человеку, идущему по пути ее изучения. Он лишь схематично обозначил основные тезисы, оставив множество понятийного материала необъясненным либо неполным. Некоторые переводчики, а за ними и читатели, поняли информацию дословно и стали использовать как прямое руководство к действию. Из-за этого возникли серьезные ошибки или неверные убеждения.
Например, у нас «нет свободы выбора», или «все делает Сам Творец» и «все зависит только от Всевышнего».
Они называются «клипот» (нечистые оболочки) правой линии, иными словами пассивность. Клипа есть нечистая оболочка, мешающая нам идти путями Создателя. Существуют две опаснейшие клипы, правой и левой линии, которые при неправильном обучении могут захватить человека в свою власть.
Клипа правой линии - пассивность, позиция когда «все делает только Творец», я ему «очень благодарен», но больше не происходит движения и роста. Есть риск остановиться на достигнутом и попасть в ловушку.
Клипа левой линии - гордыня, когда некто прилагает значительные усилия, но не переключается на главенство Всевышнего. Такой подход может привести его к большой злости и критике, как других людей, так и себя, а затем к депрессии и сильному духовному спаду.
Нужно быть предельно осторожным во время внутренней работы и уметь переключаться на благодарность и восхищение Творцом. Вот почему, прежде чем браться за духовную работу над собой, необходимо четко понимать, о чем именно идет речь, придерживаясь так называемой Серединной линии. О том, как это делать, мы и постараемся подробно разъяснить, обратившись к Дневнику рабби Баруха Ашлага в нашей новой версии его изложения.
Все цитаты, использованные в тексте, оригинальны и применены в авторском переводе.

СОДЕРЖАНИЕ

От редактора
От автора
Словарь
ГЛАВА 1
Часть 1. Дневник рабби Баруха Шалома Алеви Ашлага (РАБАШа) «ШАМАТИ»
Историческая справка
Введение
1.Шхина в изгнании, или нет ничего, кроме Творца
2.Молитва за Шхину не должна прекращаться
3.День Всевышнего и Ночь Всевышнего в духовной работе
4.Цель духовной работы
5.Два пути постижения духовного
6.Милосердие – одежда для мудрости
7.Прилепление
8.Ум и сердце
9.Выяснение в сердце и уме
10.Что означает зло для служителей Творца?
11.Преимущество Света
12.О правильном подходе к изучению Торы
13.Каббала от истинных учителей
14.Привычка стала второй природой
15.Форма веры
16.Величие Творца
17.Что означает выражение «Он даст мудрость мудрым…»?
18.Кто поднимется на Гору Всевышнего?
19.Прилепиться к книгам и учителям
20.Одна стена служит двоим
21.Тора раскрывает истинное состояние человека
22.Учение приводит к действию
23.Что поддерживает Тору в духовной работе
24.Жизненная сила святости
25.Отношение Всевышнего к праведникам
26. Связь человека со сфирот
27.Путь исправления
28.Три тела человека
29.О святой душе
30.Два союза: союз глаз и союз языка
31.Храните свои души
32.Влияние действия на мысль
33.Мысль управляет желанием
34.Что такое отдача?

ГЛАВА 2
Услышанное от рабби Гилеля Авраама Гельбштейна на аудиоуроках
Историческая справка
1.Нигун – подход к изучению Торы
ГЛАВА 3
Дневник рабби Моше Баруха Лембергера («МОШЕ АВДИ»)
Историческая справка
Введение
1.Как определить уровень духовной ступени?
2.О соединении с Творцом
3.Вера и уверенность
4.О сосредоточении мыслей
5.Настрой в изучении Торы
6.Собака для пастуха
7.Важность благодарности и восхищения
8.Время для благодарности и восхищения
9.Работать воображением – рисовать
10.Работа прикосновения к Всевышнему
11.Работа на контрастах двух линий
12.Время для Торы и для молитвы разное
13.Быстрота зависит от ощущения страдания
14.Удались от зла и делай добро
15.Благодарность и восхищение, молитва и просьба
16.Увеличить желание к постижению тайн Торы
17.Правая, левая и Серединная
18.Материальные символы
19.Один говорит «все мое» и другой говорит «все мое»
20.Притягивать Свет
21.Стол, который перед Всевышним
22.О сне в Субботу
23.Настоящая вера
24.Управление мыслью
ГЛАВА 4
Дневник рабби Беньямина Смаковского «ЯД БЕНЬЯМИН»
Историческая справка
Введение
1.Как услышать 10 речений Творца?
2.Подобно духовному
3.О важности трепета перед Всевышним
4.О приятии ради отдачи
5.Две клипы: знание и вероотступничество
6.Возможность входить всегда во все духовные ступени
7.О важности нехватки Всевышнего
8.О Субботних трапезах с Учителем
9.Духовное постижение зависит от радости
10.Храни для меня, а я сохраню тебе
11.Обновление веры
12.О слиянии с Творцом
13.О двух учениках, которые удостоятся постижения
14.О постижении духовных ступеней
15.Цель исполнения заповедей
16.О вере и внешнем восприятии ума
17.Всевышний вытащит Солнце из ножен
18.Внутреннее и внешнее
19.Возвращайтесь к Всевышнему
20.Освобожден от Учителя
21.Орех, волосы и дети
22. О Серединной линии и празднике Шавуот
23.Наслаждение и страдания в духовных постижениях
24.Отличие между свойствами Хохма и Бина
25.О посохе и змее
26.Тора вначале насильно дается, а затем по желанию
27.Йонатан, или Ступени конца исправления
ГЛАВА 5
Из писем Бааль Сулама ученикам (книга «ПЛОД МУДРОСТИ»)
1.О личном управлении Творца
2.О важности постоянства и непрерывной работы
3.Каждому раскрытию предшествует сокрытие
4.О том, что нужно очистить
5.Письмо о Серединной линии

Click to order
Total: 
Фамилия Имя Отчество
Ваш Email
Телефон
Страна
Город
Адрес доставки
Доставка
Стоимость доставки оплачивается отдельно
Полная дата рождения
Для заказа духовного имени
После нажатия кнопки "ОФОРМИТЬ", ваш заказ обработают и вышлют ссылку для оплаты на телефон или email по выбору.
Куда вам выслать ссылку для оплаты: